Δήμητρα Φώτου – Βασιλική Τζόκα – 17 αδέσποτες ιστορίες από την αρχαιότητα

Τα ζώα ως ταπεινοί και άξιοι ήρωες της Ιστορίας

Το συγκεκριμένο βιβλίο ανήκει στην κατηγορία «Βιβλία που θα με έκαναν πανευτυχή στην δική μου παιδική ηλικία, γιατί πραγματικά έχουν την μορφή που επιθυμούσα και επιχειρούσα μάλιστα να φτιάξω και ιδιοχείρως, αλλά τελικά μπορώ και να χαρώ ως αναγνώστης τους είτε μοναχικά, είτε φωναχτά προς άλλα αδηφάγα αναγνωστικά ακροατήρια». Τι διαθέτει και ξυπνάει τέτοιες συναισθηματικές και δημιουργικές σκέψεις; Πριν καν φτάσουμε στο περιεχόμενο, πρόκειται για την ίδια τη μορφή: πρώτα απ’ όλα, ένα και μοναδικό χρώμα, το αγαπημένο μου τιρκουάζ, σε όλες του τις αποχρώσεις και στην μόνη απαραίτητη εναλλαγή με το λευκό, σε μια αγαστή διχρωμία που υπήρξε πάντα για μένα μια αισθητική προτίμηση.

Ύστερα είναι τα σχέδια και οι ζωγραφιές που περικυκλώνουν τις δισέλιδες αριθμημένες ιστορίες, σε μια σχεδόν αγκαλιαστή σύμπραξη λόγου και εικόνας. Τέλος είναι οι πρόσθετες μικρές κειμενικές βινιέτες που προστίθενται στο κάθε δισέλιδο, θυμίζοντας τα στριπ των κόμικς. Και δεν αναφέρομαι καν στο μικρό «φορητό» μέγεθος και στο «κρυφό» παράρτημα με έναν κατάλογο προς συμπλήρωση, λευκές σειρές προς συγγραφή άλλων ιστοριών κι έναν χάρτινο καμβά για ζωγραφική.

Αλλά βέβαια η ψυχή κάθε ανάλογου βιβλίου είναι το περιεχόμενό του κι εδώ δεν υπάρχουν δεκαεπτά τυχαίες ή κλασικές ή γνωστές ιστορίες από την αρχαιότητα αλλά μια ιδιαίτερη επιλογή από κάποιες που αρπάζουν αμέσως το ενδιαφέρουν των μικρών αναγνωστών, είναι ευμνημόνευτες και έχουν ως ήρωές τους, άμεσα ή έμμεσα, τα ζώα. Πρόκειται, δηλαδή, για πλήρη πρωτοτυπία, καθώς το σχετικό γνωστικό κεφάλαιο των ζώων απουσιάζει από κάθε αναφορά στην αρχαία ελληνική ιστορία και σε ανάλογες συλλογές που απευθύνονται σε οιαδήποτε ηλικία.

Για παράδειγμα, πόσοι γνωρίζουμε ότι κατά την κατασκευή του Παρθενώνα ένας γάιδαρος βοήθησε τόσο πολύ ώστε με ψήφισμα καθορίστηκε να τρώει στο Πρυτανείο όπου σιτίζονταν με δημόσια δαπάνη αθλητές, ευεργέτες, στρατηγοί και έτεροι τιμημένοι; Πόσοι μπορούμε να διανοηθούμε ότι ο Διογένης (που είχε έναν σκύλο πάντα μαζί του) πίστευε ότι στην εποχή του δεν υπήρχαν άνθρωποι που να αγαπούν τη φύση και τα ζώα; Πώς να μην κρατήσει κανείς στην μνήμη του τον σκύλο του Ξανθίππου (πατέρα του Περικλή), του οποίου το πλοίο ακολούθησε κολυμπώντας ως την Σαλαμίνα και ξεψύχησε όταν έφτασε στην ακτή;

Οι δυο συγγραφείς και η εικονογράφος μεταφέρουν και αναπαριστούν με τον πιο απλό και ωραίο τρόπο τα αρχαία συμβάντα, όμως από ποιον τα έμαθαν; Ποιος θα τα γνώριζε αν όχι ένας αδέσποτος τετράποδος ονόματι Φίλο, ένας ωτακουστής των ιστοριών που διαδόθηκαν από στόμα σε στόμα μέσα στους αιώνες, επιλέγοντας βέβαια ο ίδιος εκείνες που με κάποιο τρόπο αφορούν και τον ίδιο, αφού, αφενός είναι κι αυτές αδέσποτες κι αφετέρου έχουν να κάνουν με τα ζώα; Εδώ συνυπάρχουν ο ελέφαντας του Μεγαλέξανδρου, οι τετράποδες θεότητες της Αιγύπτου και μια νυφίτσα που μεταμορφώθηκε σε γυναίκα αλλά στον γάμο της παρασύρθηκε και … κυνήγησε ένα ποντίκι.

Μαζί τους, επιτέλους, ο Άργος του Οδυσσέα που «τότε» μας τον εξαντλούσαν με δυο φράσεις ενώ εδώ έχει δυο ολόδικές του σελίδες. Ακόμα και σε ιστορίες περισσότερο γνωστές, η «λεπτομέρεια» αποδεικνύεται καίρια: οι ταύροι των Ταυροκαθαψίων θεωρούνταν συναθλητές και  απαγορευόταν να πληγωθούν! Και τελικά οι μαύρες γάτες φέρνουν όντως κακή τύχη; Με ποιο τρόπο τα τζιτζίκια κάποτε «βοήθησαν» τον Σωκράτη; Έγραψε πράγματι ο Αριστοτέλης μια δεκάτομη ζωολογία του Αριστοτέλη;

Κοινή συνισταμένη ιστοριών και εικόνων τα ζώα, που συνυπήρξαν με περιώνυμους και απλούς χαρακτήρες της αρχαίας ελληνικής και όχι μόνο Ιστορίας και τονίζουν ότι «κάθε ζωή είναι σημαντική και αξίζει να την προστατεύουμε, είτε ανήκει σε άνθρωπο είτε σε ζώο, είτε σε αδέσποτο είτε σε δεσποζόμενο». Όπως άλλωστε είπε και ο Μαχάτμα Γκάντι, που μας αποχαιρετά μαζί με τον Φίλο, «ένας πολιτισμός κρίνεται από το πώς οι άνθρωποι συμπεριφέρονται στα ζώα». Η εικονογράφος σχεδιάζει με τέτοιο τρόπο που ωθεί μικρά και μεγάλα χέρια να αντιγράψουν τα ευκρινή και ευφάνταστα έργα της – ένα κανονικό μάθημα σχεδίου και ζωγραφικής.

Εικονογράφηση: Γιώτα Κοκκόση

Εκδ. Καλέντη, 2023, σελ. 56. Περιλαμβάνεται μονοσέλιδη βιβλιογραφία «ιχνών»

Δημοσίευση και στο Πανδοχείο των παιδιών, εδώ.

Μαριάννα Κουμαριανού – Ο δράκος που έπλεκε λέξεις

Το παραμύθι του νερού και της αγάπης

Θυμάμαι μια αξέχαστη αφήγηση παραμυθιού στο μαγειρείο του Άγιου Ευφρόσυνου στο Λουτράκι αλλά και πολλές άλλες ανάλογες διηγήσεις – παραστάσεις σε καφενεία διαφόρων χωριών που μου μεταφέρθηκαν με ενθουσιασμό: σε όλες εντάσσονταν με περίτεχνο τρόπο τα πλούσια κοιτάσματα της παράδοσης και των λαϊκών παραμυθιών. Σε όλες τις περιπτώσεις το αποτέλεσμα ήταν θαυματουργό και οι μικροί θεατές/ακροατές σιωπούσαν με αδημονία. Όμως η σύγχρονη ελληνική λογοτεχνία για παιδιά δεν αντλεί από τον παραπάνω πλούτο, ο οποίος, όχι μόνο ζει και αναπνέει αλλά και συνεχίζει να καταγράφεται αλλά και να είναι πολλαπλώς προσβάσιμος.

Ευτυχώς εδώ έχουμε μια από τις λίγες εξαιρέσεις, καθώς η συγγραφέας δεν εμπνέεται μόνο από μια ανάλογη ιστορία αλλά ήρθε η ίδια σε επαφή με τον απόηχό της, κατά την επίσκεψή της σε κάποιο ορεινό χωριό που αποκαλύπτεται σα ενδότερα. Εκεί το νερό κυριαρχεί με τον τρόπο που κυριαρχούσε τις παλιές εποχές σε ανάλογους τόπους: με βρύσες και κρήνες, με ρυάκια και ποτάμια, και φυσικά συνοδεύεται από μύθους, θρύλους και ιστορίες αγνώστου μητρός.

 

Ο δράκος αυτού του παραμυθιού είναι καλός και πλέκει λέξεις τις οποίες χαρίζει στους ανθρώπους μέσω του νερού. Πρόκειται για λέξεις χειροποίητες με αγάπη και δεν μπορεί παρά να περιλαμβάνουν την αγάπη και όλες τα θετικά συναισθήματα, όπως, βέβαια, και την ευεργετική αίσθηση του νερού. Όμως το ίδιο αυτό πλούσιο σε λέξεις και νοήματα νερό λειτούργησε και ως τόπος συνάντησης των ανθρώπων όλων των ηλικιών, ένα ψυχωφελές σημείο συνύπαρξης

 Όμως, είναι γνωστό ότι οι τύραννοι και οι κακοί αφέντες απεχθάνονται τα θετικά συναισθήματα,  τα χαμόγελα και την επικοινωνία των ανθρώπων και φυλακίζουν αν δεν εξοντώνουν εκείνους που τα δημιουργούν. Η εξουσία τους δεν είναι παρά ο καλυμμένος τους φόβος. Ο δράκος βρίσκεται φυλακισμένος στα έγκατα της γης, οι άνθρωποι παύουν να γνωρίζουν νέες λέξεις, ο ποταμός στερεύει, το νερό χάνεται. Όλοι κλείνονται στα σπίτια τους, αντικοινωνικοί και φοβισμένοι, το χαμόγελο χάνεται από τα πρόσωπά τους κι ένας ολόκληρος κόσμος αλλάζει.

Ποιος μπορεί να ξεκινήσει η αλλαγή της κατάστασης αν όχι από μια νεαρή κοπέλα (η απόδοσή αποτελεί μια από τις εκθαμβωτικές ζωγραφιές των τελευταίων χρόνων) που γνωρίζει το παρελθόν και υποφέρει στο παρόν; Είναι ο δικός της θρήνος που έλκει έναν νερό άντρα τα παράγωγα της λύπης τους δάκρυα ζωογονούν τα άδεια ρυάκια και τα γεμίζουν νερό, επαναφέροντας κάθε ωφέλιμη λειτουργία του. Ο δράκος δεν ζωντανεύει, γιατί ένα μεγάλο κομμάτι της λαϊκής παραμυθολογίας αποδέχεται τα συναισθήματα και κοιτάζει κατάματα την απώλεια, με γλυκά λόγια και παρηγοριά. Σημασία δεν έχει η ανάσταση ή η επιστροφή των αγαπημένων χαμένων αλλά η μνήμη και η μνημόνευσή τους, και κυρίως η έμπνευση από αυτούς. Ο δρακάκος ζει όταν συνεχίζουμε εκείνα που ο ίδιος όρισε, τις ωραίες λέξεις, τα συναισθήματα της αγάπης, τις συναντήσεις γύρω από το νερό. Κι ίσως αν κοιτάξουμε προσεκτικά με άλλου είδους μάτια ψηλά στον ουρανό, να τον δούμε ως αστερισμό γαλήνιο και χαμογελαστό.

Η ηχώ της παράδοσης, το παράδειγμα της ήρεμης ροής του ποταμού και των ρυακιών, που ορίζει έναν ιδανικό ρυθμό ζωής, η σημασία της φύσης και ειδικότερα του νερού στην καθημερινότητα αλλά και την ψυχολογία μικρών και μεγάλων, ο ύμνος της αγάπης και της συνύπαρξης, όλα γεμίζουν αυτό το βιβλίο που διαβάζεται ως σύγχρονο και παλιό συνάμα παραμύθι, με τις παύσεις, τις προσφωνήσεις και την έντονη αίσθηση προφορικότητας. Ως προς την εικονογράφηση, ουδέν σχόλιο – οι λίγες ενδεικτικές εικόνες αρκούν. Η δουλειά της Ρένιας Μεταλληνού αποτελεί μοναδική περίπτωση, καθώς απογειώνει κάθε βιβλίο που εικονογραφεί.

Εικονογράφηση: Ρένια Μεταλληνού

Ηλικία: 6+
Εκδ. Καλέντη, 2022, σελ. 40. Μεγάλο μέγεθος [23×33 εκ.]

Δημοσίευση και στο Πανδοχείο των παιδιών, εδώ.